Вопрос: почему символом Церкви стал крест, а не менора?

Отвечает: Илья Мошлим

Стойка позора — крест — стала символом христианства вполне обоснованно, поскольку только сораспявшийся и несущий позор распятия Мессии Йешуа причастен спасению, которое обрёл Спаситель Своею смертью для всех людей. Менора же является символом верности Спасителю всех тех, кто пребывает в дарованном им по милости Бога спасении. Верность — это дар Божей любви, и потому, будучи верным Своему определению о спасении человечества, Господь явил Свою верность в Давиде и собрал верных Себе вместе с ним в Иерусалиме. Верность Давида и его окружения определена в Писании как «светильник Давида пред лицом Господним» (3Цар. 11-36).

Не подлежит сомнению, что царь Давид и его верность Богу является прообразом Мессии Израиля, Который явил сыновью верность Богу Отцу не только всему Израилю, но и всему человечеству. Верные во всём Мессии Йешуа — это и есть скиния Давидова, о восстановлении которой пророчествовал первый мессианский собор:  «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.» (Деяния, 15-16,17)
Полноту верности Богу спасённых, явленную ими в любви к Мессии Йешуа, видел апостол Иоанн в видении на острове Патмос: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.» (Отк. 1-12…16)

В свете этого видения открывается замысел Господа о послании семи церквам, которое было передано им через Иоанна: Господь Йешуа указывает на те аспекты жизни церкви, которые не соответствуют Его сердцу. Оказать верность Господу — это уподобиться Ему во всём, что Он делал на земле: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.» (1Ин. 4-17)
Верность Богу есть свидетельство могущества Его любви в нас, доводящей нас до состояния совершенства сыновей Божьих в Его любви к нам.
Посему, крест является символом спасения в Боге, а менора — верности Богу во спасении.

Вопрос: почему символом Церкви стал крест, а не менора?

Отвечает: Илья Мошлим

Стойка позора — крест — стала символом христианства вполне обоснованно, поскольку только сораспявшийся и несущий позор распятия Мессии Йешуа причастен спасению, которое обрёл Спаситель Своею смертью для всех людей. Менора же является символом верности Спасителю всех тех, кто пребывает в дарованном им по милости Бога спасении. Верность — это дар Божей любви, и потому, будучи верным Своему определению о спасении человечества, Господь явил Свою верность в Давиде и собрал верных Себе вместе с ним в Иерусалиме. Верность Давида и его окружения определена в Писании как «светильник Давида пред лицом Господним» (3Цар. 11-36).

Не подлежит сомнению, что царь Давид и его верность Богу является прообразом Мессии Израиля, Который явил сыновью верность Богу Отцу не только всему Израилю, но и всему человечеству. Верные во всём Мессии Йешуа — это и есть скиния Давидова, о восстановлении которой пророчествовал первый мессианский собор:  «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.» (Деяния, 15-16,17)
Полноту верности Богу спасённых, явленную ими в любви к Мессии Йешуа, видел апостол Иоанн в видении на острове Патмос: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.» (Отк. 1-12…16)

В свете этого видения открывается замысел Господа о послании семи церквам, которое было передано им через Иоанна: Господь Йешуа указывает на те аспекты жизни церкви, которые не соответствуют Его сердцу. Оказать верность Господу — это уподобиться Ему во всём, что Он делал на земле: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.» (1Ин. 4-17)
Верность Богу есть свидетельство могущества Его любви в нас, доводящей нас до состояния совершенства сыновей Божьих в Его любви к нам.
Посему, крест является символом спасения в Боге, а менора — верности Богу во спасении.

Вопрос: почему символом Церкви стал крест, а не менора?

Отвечает: Илья Мошлим

Стойка позора — крест — стала символом христианства вполне обоснованно, поскольку только сораспявшийся и несущий позор распятия Мессии Йешуа причастен спасению, которое обрёл Спаситель Своею смертью для всех людей. Менора же является символом верности Спасителю всех тех, кто пребывает в дарованном им по милости Бога спасении. Верность — это дар Божей любви, и потому, будучи верным Своему определению о спасении человечества, Господь явил Свою верность в Давиде и собрал верных Себе вместе с ним в Иерусалиме. Верность Давида и его окружения определена в Писании как «светильник Давида пред лицом Господним» (3Цар. 11-36).

Не подлежит сомнению, что царь Давид и его верность Богу является прообразом Мессии Израиля, Который явил сыновью верность Богу Отцу не только всему Израилю, но и всему человечеству. Верные во всём Мессии Йешуа — это и есть скиния Давидова, о восстановлении которой пророчествовал первый мессианский собор:  «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.» (Деяния, 15-16,17)
Полноту верности Богу спасённых, явленную ими в любви к Мессии Йешуа, видел апостол Иоанн в видении на острове Патмос: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.» (Отк. 1-12…16)

В свете этого видения открывается замысел Господа о послании семи церквам, которое было передано им через Иоанна: Господь Йешуа указывает на те аспекты жизни церкви, которые не соответствуют Его сердцу. Оказать верность Господу — это уподобиться Ему во всём, что Он делал на земле: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.» (1Ин. 4-17)
Верность Богу есть свидетельство могущества Его любви в нас, доводящей нас до состояния совершенства сыновей Божьих в Его любви к нам.
Посему, крест является символом спасения в Боге, а менора — верности Богу во спасении.